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在楚漢之爭中，項羽雖“力拔山兮氣蓋世”，但卻落得自刎烏江的悲慘下場。而劉邦雖痞性十足，通過依靠張良、蕭何、韓信等大將，反而贏得最后的勝利?？梢娨粋€組織的成功并不是僅僅只靠一個天才型的人物，而是通過一定的規(guī)章制度，把組織成員的力量發(fā)揮到最大，讓平凡的人不平凡，這才是一個不平凡的組織最大功能！
單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
——叔本華
人是社會的動物，組織讓人安身
“人是社會的動物”。人類從事生產(chǎn)活動和其他活動，從來都是在集體基礎(chǔ)上進行的。他們需要與同類交往，需要愛和被愛，需要尋求歸屬感。否則，就無法生存，世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。除了個別另類天才外，人只有在組織中才能生存、發(fā)展。失去組織依托的人，其心靈是漂泊的，無處安身。
亞伯拉罕•馬斯洛把人的基本需要分為五類：生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬上的需要、地位和受人尊重的需要、自我實現(xiàn)需要。歸屬感是人們的基本需要，而歸屬感主要來自于組織。
人具有強烈的從眾心理。法國心理學(xué)家古斯塔夫•勒龐曾在《烏合之眾：大眾心理研究》中描述過大眾的從眾心理，下面的小故事有助于我們理解。
石油大亨洛克菲勒見上帝后來到天堂的大門口，很想讓自己躋身于天堂——這個靈魂向往的極樂世界。但天堂的守門人圣吉•彼得攔住了他：“對不起，天堂已經(jīng)住滿了開采石油的業(yè)主，沒辦法再安排你了，你到地獄住吧。”
深埋在地下的石油不曾難倒過這位大亨，于是他靈機一動，對守門人講：“請允許我在門外向天堂里的朋友說一句話好嗎？”“好的。”守門人答應(yīng)了他。
“喂！地獄發(fā)現(xiàn)了石油。”大亨對著天堂門大喊一聲。
于是，天堂里的人全部蜂擁而出，天堂一下子空寂下來……
彼得見狀，對大亨說：“請進天堂吧！”
于是，大亨走進了空無一人的天堂……過了一會兒，石油大亨發(fā)現(xiàn)那群人并沒有回來，心里開始犯嘀咕，“地獄是不是真的發(fā)現(xiàn)石油了？可不能便宜了那些家伙，我也得看看”。于是，他放棄了天堂的快樂生活，也跑到地獄去了。
人們的這種歸屬感還體現(xiàn)在對組織內(nèi)同伴的需求上，同行的人往往比目的地重要。紅軍在長征中，大家互相攙扶、互相鼓勵，爬雪山、過草地，行程二萬五千余里，克服重重困難，完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。周恩來在長征途中生病了，如果掉隊就意味著死亡，楊立三組織人親自將周恩來抬出草地。1954年，周恩來在國外出訪期間聽到楊立三病逝的消息，馬上要求等他回來再出殯。因為，周總理要為楊立三抬棺送葬，以報當(dāng)年救命之恩。如果是一個人走長征路，一個孤獨的行者很難到達(dá)目的地，不要說敵人的圍追堵截，單是孤獨和恐懼就讓人堅持不下去。
從農(nóng)民到領(lǐng)袖，組織讓優(yōu)秀的人更優(yōu)秀
“人”字是相互支撐的，你離不開我，我也離不開你。一個人的成功，20%靠自己努力，80%則需要別人的幫助與支持。個人的能力是有限的，個人的情緒也是波動的，要成就一番事業(yè)，少不了持續(xù)的努力和創(chuàng)造力。
華為經(jīng)過20多年的持續(xù)努力，通過十五萬人的共同奮斗，已經(jīng)成為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。任正非在《一江春水向東流》中流露：我知識的底蘊不夠，也并不夠聰明，但我容得了優(yōu)秀的員工與我一起工作，與他們在一起，我也被熏陶得優(yōu)秀了。他們出類拔萃，夾著我前進，我又沒有什么退路，不得不被“綁”著、“架”著往前走，不小心就讓他們抬到了峨眉山頂。我也體會到團結(jié)合作的力量。這些年來進步最大的是我，從一個“土民”，被精英們抬成了一個體面的小老頭。
離開華為，任正非也許只是一名光榮的轉(zhuǎn)業(yè)軍人。然而，在眾人的簇?fù)硐?，任正非不斷地學(xué)習(xí)、不停地思考，帶領(lǐng)大家持續(xù)奮斗，成就了華為，也成就任正非自己。無論任正非持有華為多少股權(quán)，他都是華為的精神領(lǐng)袖，是華為的靈魂，也是中國最有思想、最有影響力的企業(yè)家之一。
沒有完美的個人，但可以有完美的團隊。在群體性競技項目中，再出色的球員也要與他人合作，團隊才能贏得比賽。梅西是當(dāng)今國際足壇上最閃耀的球星，他在西甲、歐冠上的杰出表現(xiàn)讓人們嘆為觀止，然而，同樣的梅西在阿根廷國家的表現(xiàn)卻大相徑庭，阿根廷國家隊眾星云集，具有超豪華的陣容，然而，強大的明星陣容并沒有形成強大的球隊實力。足球是群體性競技運動，球隊需要領(lǐng)軍人物，需要明星在關(guān)鍵時刻挺身而出打破困局。當(dāng)多個“大牌”聚集一起時，沒有了領(lǐng)軍人物，相互之間的默契配合也少了，在這種情況下，球隊的整體能力并不強。同樣的梅西，他在巴塞羅那和阿根廷國家隊的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)，究其原因，缺少密切的團隊協(xié)作。相比而言，世界上沒有誰敢小視德國戰(zhàn)車，德國隊不依靠梅西、C羅、里貝里、內(nèi)馬爾那樣的大牌明星，德國隊整體作戰(zhàn)，出色的配合、無比敬業(yè)的職業(yè)精神都會讓人們看到德國隊的整體實力，只要裁判的哨聲不響，每個球員都會堅持到最后一秒，決不懈怠。
能否取長補短，是組織的一大考驗。唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，也同樣是一個團隊取勝的范例。
在《西游記》中，唐僧是西天取經(jīng)團隊的負(fù)責(zé)人，是這個組織核心價值觀的倡導(dǎo)者和踐行者。在取經(jīng)的過程中，不論遇到什么困難，他始終目標(biāo)堅定、態(tài)度堅決，不取真經(jīng)不回頭。唐僧肉眼凡胎，不識妖孽，在屢屢中招后，他依然堅守“普度眾生，不殺生”的價值觀。
孫悟空的本領(lǐng)最高，在降妖除魔、開路化齋方面的勝任力最強，績效最好。然而，孫悟空還算不上德才兼?zhèn)?，因為他一身猴氣、性情乖舛、我行我素、不服從管教。唐僧既需要孫悟空護駕西行，也需要對他進行約束管理。于是，唐僧請求上級組織援助，從觀世音菩薩那里取來緊箍咒，用于管理孫悟空。
豬八戒本事一般，好吃懶做，意志也不太堅定，遇到一點挫折就動分家散伙的念頭，總想回高老莊。然而，豬八戒也是有血有肉的人物，一直游走在師父和師兄弟之間，協(xié)調(diào)關(guān)系、調(diào)節(jié)氣氛，在關(guān)鍵時刻也能挺身而出、擔(dān)當(dāng)大任。
沙僧是一位默默無聞的奉獻(xiàn)者，他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿。他加盟西天取經(jīng)團隊后，就一心跟著唐僧，任勞任怨、踏踏實實、謹(jǐn)守本分。
師徒四人一路搶灘涉險、降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，修成正果。這是團隊的成功，也是每個團隊成員的成功，離開其他人的幫助，誰也取不到真經(jīng)。孫悟空本領(lǐng)高強，一個筋斗十萬八千里，但他的野性未除，到了西天也修不成正果。經(jīng)歷了磨難，孫悟空也逐漸領(lǐng)悟唐僧信奉的佛法宗旨，在緊箍咒的約束與管理下，漸漸地認(rèn)同佛法了，待他到達(dá)雷音寺時，他頭上的緊箍咒自動消失了，孫悟空已經(jīng)修成正果，將佛法內(nèi)化于心，不再需要外界制度的制約了，做到“從心所欲不逾矩”了。
組織不是依賴天才，是讓平凡的人不平凡
借用貝弗里奇爵士的話，組織的目的是“讓平凡的人做出不平凡的事”。沒有一個組織完全依賴天才，天才非常罕見，而且不可“規(guī)劃”，只有通過組織讓普通人取得超凡的績效，激發(fā)人的潛力，通過與他人的合作創(chuàng)造佳績。
中國父母常常拿自己家里的“問題少年”沒有辦法，狠心一點的父母將孩子送入軍營，幾年后，“問題少年”就能被部隊培育成出色的軍人。富士康的生產(chǎn)線上的80后、90后，他們在崗位上盡職盡責(zé)、一絲不茍，蘋果手機、名牌電腦正是他們親手制造出來的。正是富士康強悍的組織能力將他們組織起來，加上學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，讓他們成為出色的產(chǎn)業(yè)工人，制造出世界級高科技產(chǎn)品。組織能夠讓優(yōu)秀的人更加優(yōu)秀，也能讓平凡的人不平凡。
在組織的大熔爐里，個體不斷被磨煉、被塑造。熱播電視劇《士兵突擊》中的主人公許三多（王寶強飾）是一位樸實而且略帶點傻氣的農(nóng)村兵，一路跌跌撞撞、傻里傻氣地闖進軍營，一開始不受連長待見，不被老兵喜歡，硬是靠信奉“不拋棄不放棄”，歷經(jīng)磨煉、層層篩選，終于成為老A，成為兵王。如果許三多不參軍入伍，他最多就是一位種植或養(yǎng)殖能手，過著老婆孩子熱炕頭的小日子。然而，當(dāng)他踏進軍隊，成為中國人民解放軍中的一員后，他在軍營這個熔爐中百煉成鋼，從一只菜鳥蛻變成老A，成為一名出色的軍人。同樣的人在不同的組織環(huán)境成長與成就不同，農(nóng)村組織化程度相對較弱，個人的生活與成長基本處于“放養(yǎng)”狀態(tài)，在這樣的環(huán)境中，要想出人頭地非常難。軍隊是組織化程度最高的組織，從穿衣戴帽到投手舉足都有明確的規(guī)定與要求。許三多正是從走正步、疊被子、坐板凳等細(xì)節(jié)做起，通過點點滴滴的努力，不斷積累、不斷成長，成為老A中的一員。
在現(xiàn)實中，許三多的扮演者王寶強有著同“許三多”相似的經(jīng)歷。在20世紀(jì)80年代《少林寺》全國熱映的時候，王寶強像許多這個時期的孩子一樣，想成為李連杰那樣的武打明星，8歲的王寶強懷揣夢想在少林寺做了6年的俗家弟子。王寶強以為只要在少林寺練武，就能像李連杰那樣拍電影。學(xué)武術(shù)雖苦，自己努力就行；明星難當(dāng)，再努力沒有機會也難辦。路在何方？當(dāng)群眾演員吧！也許是上天愿意眷顧這位執(zhí)著的青年，20歲的王寶強出演了《盲井》，獲得好評，接下來他本色出色了電視劇《暗算》中的阿炳、《士兵突擊》中的許三多、電影《天下無賊》中的傻根。特別是加盟華誼兄弟后，王寶強在影視、唱歌、小品、公益代言等方面全面發(fā)展，成為著名演員。與華誼兄弟合約到期后，王寶強成立了Strong Baby Studio，構(gòu)建了屬于自己的組織。
組織成功了，個人就成功了
“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”。一提起鉆石，人們就會想到光彩奪目、閃爍耀眼的情景。其實，鉆石就是碳，它的化學(xué)成分是碳（C），與我們手中鉛筆芯的成分一樣。鉆石沒有打扮之前是金剛石，它與石墨的化學(xué)成分一樣，是同素異形體。簡單地講，它們質(zhì)同形異，同樣的成分，不同的組織方式，石墨為層次結(jié)構(gòu)，金剛石呈現(xiàn)致密的三維結(jié)構(gòu)。在自然界中，金剛石是最硬的物質(zhì)，而石墨是最軟的礦物，鉆石與石墨只是碳元素的組織方式不同。
美國先賢在取得獨立戰(zhàn)爭勝利后，就在思考要不要建立一個國家，建立什么樣的國家。喬治•華盛頓召集各州代表，經(jīng)過近四個月的漫長會議商討，起草了美國憲法，確立了美國人做事的基本原則和行為規(guī)范，然后，再依據(jù)這些原則建立美國、選舉總統(tǒng)。美國的總統(tǒng)選舉制度看起來有些煩瑣，也很費錢，也有問題與不足，但是，我們不得不承認(rèn)美國的選舉制度的合理性和有效性。正是美國的三權(quán)分立的立法治國思想，保證了美國的繁榮和強大。演員出身的里根同樣可以成為美國總統(tǒng)，而且他的政績可圈可點，具有非洲人血統(tǒng)的奧巴馬依然能夠獲得美國人的擁護。這既是美國政治制度的成就，也是美國這個國家組織的力量。它能夠保證讓總統(tǒng)這個職位上的人代表美國利益，行使憲法授予總統(tǒng)的權(quán)力。同樣，美國的大法官也表現(xiàn)非凡，他們也成了美國民主、自由、公平、正義的象征，這正是組織的力量。
讓許多聰明人想破頭也想不明白的是，為什么樊噲這樣的人也能封侯拜相？樊噲出身貧寒，早年以屠狗賣肉為生，后來追隨劉邦打天下，他沒有太多的能耐，也沒有太多的機會，他能做的就是作戰(zhàn)勇猛、忠心耿耿，忠誠于漢軍、忠誠于劉邦、忠誠于自己的選擇。作戰(zhàn)勇猛只能是他的生存技能，在戰(zhàn)爭環(huán)境中，不把對手干掉，就被對手干掉，作戰(zhàn)勇猛必然戰(zhàn)功赫赫。然而，在眾多開國功臣中，樊噲只是其中一員，韓信、盧綰、彭越、張敖等先后被處死或貶職，只有樊噲一直得到劉邦、呂后的信任，官至大將軍、左丞相，封舞陽侯、謚武侯。
組織是由人構(gòu)成的，組織的基本使命就是工作有效率、員工有成就、組織有未來，換一個說法，組織成功是基礎(chǔ)，個人成功是目的。加盟一個有未來的組織，并且始終如一地為之奮斗，當(dāng)組織成功時，作為組織中的一員也就成功了。
1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上了井岡山，創(chuàng)建了以寧岡為中心的井岡山革命根據(jù)地。1928年1月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來的部分隊伍，來到了湘南地區(qū)。在中共湘南特委和當(dāng)?shù)剞r(nóng)軍的組織領(lǐng)導(dǎo)和配合下，發(fā)動了湘南武裝起義。為保存革命力量，除留一部分武裝繼續(xù)堅持斗爭外，朱德、陳毅率南昌起義部隊和農(nóng)軍向湘贛邊界的井岡山轉(zhuǎn)移。在毛澤東率部隊的掩護與策應(yīng)下，朱德、陳毅率領(lǐng)的部隊于4月中旬抵達(dá)江西省寧岡縣（井岡山市）的礱市，與毛澤東統(tǒng)率的井岡山部隊勝利會師，這就是有名的井岡山會師。兩軍會師后，合編為工農(nóng)革命軍第四軍，朱德任軍長，毛澤東任黨代表，陳毅任政治部主任。
井岡山會師后，一批有信仰的工農(nóng)紅軍指戰(zhàn)員，經(jīng)歷了艱苦卓絕的井岡山斗爭，在艱難困苦的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和磨礪，增強了革命信念，培養(yǎng)了革命意志。
井岡山會師，保存了一大批紅軍“政工干部”和軍事干部，造就了一大批國家棟梁和民族精英。如果您會師井岡山，您就加盟了一個偉大的組織，只要不出現(xiàn)方向性、原則性問題，您就有可能成功，因為，您所在的組織成功了。
