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大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量?！被袈寰S茨的演奏節(jié)制，沒有任何花哨與噱頭。他手下的樂音宛如從心里流出來，沒有多余的動作和表情?；袈寰S茨著裝普通，神態(tài)像一個兒童。
作為好的藝術(shù)家，其樸素何止于衣衫，更多在心靈。心靈樸素，猶如蘭生幽谷，不香自香。追求樸素近于追求真理。因為真理樸素。它如此本真地顯露自我，而無須在自我之外再加修飾或解釋。河水、青草、太陽和月亮都沒有包裝，都可以用樸素或真理命名。
所謂包裝，很多時候是心虛的表現(xiàn)。包裝不光指衣衫華麗，那些氣勢磅礴的人、拍胸脯的人、彈鋼琴帶出雜耍動作的人，都在包裝自己。他們都力圖以外在的修飾彌補(bǔ)內(nèi)在的不足。他們唯恐別人不信，用豪言大話奢華精致勸別人信，別人反起疑心。
樸素是定力，是耐力，是恒心。也可說大美隱內(nèi)，不求外露。此處之“隱”與“穩(wěn)”字接近，急不得。肚子有貨，心里有數(shù)，不必借助各種花樣。此態(tài)近于平靜，樸素和平靜本是孿生兄弟。它們都美。
美學(xué)家宗白華說中國文學(xué)大體上分為兩路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉(zhuǎn)瞬即逝。一路是玉派，含蓄蘊藉，謙沖雅靜，盡得風(fēng)流。宗白華說，莊子、蘇軾的詩文，俱是玉質(zhì)文章。
玉者，有光卻抑光，別人看得見溫潤，看不到耀眼。這是君子的味道——既有才華，又有包藏。此味可進(jìn)可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，說的是中庸，不偏不倚。和，說的是和洽，凡事不勉強(qiáng)。樸素平靜，玉質(zhì)文章與中和之美，都在講內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，所謂樸素，是說內(nèi)在更重要。用古人的話講，叫“質(zhì)勝于文”。
道德經(jīng)說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀儚闹械弥说睦蠋熓紫仁谴蟮?，最終歸于自然。大地樸素而生長萬物，卑下而養(yǎng)育眾生。世間只有人做過不自然的事，大地從來不搞不自然的名堂。所謂得道，說的是一個人不管做事還是做人，最高境界無非像大自然一樣——自然而然。
