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用儒家精神 建立幸福品格
作者:發(fā)布時(shí)間:2014-04-08
儒家文化是一種追求幸福感的樂(lè)感文化
儒家的精神氣質(zhì)實(shí)際上是一種樂(lè)感文化,它與基督教的罪感文化以及佛教的苦感文化形成一個(gè)鮮明的對(duì)照。也就是說(shuō)儒家看待世界的目光跟基督教、佛教看待世界的目光不一樣,儒家看待世界的目光是春天一般的,看到的是一個(gè)充滿著溫暖和生生不息的世界。從樂(lè)感文化角度來(lái)說(shuō),甚至可以把整個(gè)儒家精神概括為一種幸福的境界。“愉悅”與“快樂(lè)”是兩種不同的幸福感受
《論語(yǔ)》第一句話講到“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(通‘悅’)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,無(wú)論是“悅”還是“樂(lè)”都跟幸福有關(guān)。但是,在哲學(xué)意義上,“悅”和“樂(lè)”還是有明顯區(qū)別的。

首先是時(shí)間上的區(qū)別。愉悅和快樂(lè)哪個(gè)更持久?答案很清楚,當(dāng)然是愉悅,你可以在愉悅中待一天,也可以在愉悅中待一年,如果你足夠幸運(yùn),你的德行跟顏回、孔子一樣高,可以在愉悅中待一生,這是非常持久的東西。但是“樂(lè)”不同,快樂(lè)是短暫的,錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)“快樂(lè)快樂(lè),凡是樂(lè)必是快,凡是樂(lè)必是短暫的?!甭?tīng)一個(gè)笑話,你哈哈大笑,笑三五秒都很正常,要是笑上十天半個(gè)月,正常人都得繞著走。所以快樂(lè)是短暫的。

其次是來(lái)源的不同?!翱鞓?lè)”總是來(lái)源于某些具體的對(duì)象;而“愉悅”來(lái)源于我們對(duì)生活整體的感受。生活的整體是沒(méi)有辦法對(duì)象化的。什么叫對(duì)象?我拿水瓶子盯著看,在這個(gè)行為里,我就把它變成了“對(duì)象”。所以,對(duì)象是源于一個(gè)對(duì)象化的行動(dòng)。有誰(shuí)能把生活的整體拿在手上盯著看?這也引出一個(gè)重要的內(nèi)涵,愉悅是與人的生活的整體相伴隨的,內(nèi)在于每一個(gè)人的生活,不需要到遠(yuǎn)方、到外面去尋找;而快樂(lè)總要到外面去尋找,所以,人們常說(shuō)“找樂(lè)子”。第三是程度上的不同。我們?cè)谏町?dāng)中,人在獲得快樂(lè)了之后可以追求更快樂(lè),但是要注意,哪怕你想在下次獲得同等程度的快樂(lè),刺激度都要再不斷地加強(qiáng)。如果我們維持同等程度刺激的話,快樂(lè)的程度是不斷降低的,這有點(diǎn)類(lèi)似于經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的“邊際效應(yīng)遞減”的原理。而“愉悅”嚴(yán)格意義上講是不分程度的,你要么愉悅,要么不愉悅,如果已經(jīng)愉悅了,其實(shí)就已經(jīng)在最高的愉悅里,不存在、也沒(méi)辦法通過(guò)外在刺激變得更愉悅。儒家的追求是什么?以追求身心的愉悅為根本,并同時(shí)不排斥快樂(lè)的生活。這是儒家的追求,也是儒家的幸福觀。
幸福感取決于是否擁有“幸福品格”
通過(guò)這個(gè)分析,我們可以知道儒家追求的愉悅可以說(shuō)是近在手邊,唾手可得,內(nèi)在于每個(gè)人的生活,在我們生活最近處都能找到,不需要去遠(yuǎn)方尋找。在某種意義上,愉悅同時(shí)也意味著它不取決于生活外在的條件,從根本上來(lái)說(shuō)是取決于一個(gè)人內(nèi)在的精神。如果學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》,在《論語(yǔ)》里講到孔子和顏回的幸福的時(shí)候,都是極為簡(jiǎn)單的幸福。在極度簡(jiǎn)單甚至可以說(shuō)是貧困的生活里所達(dá)到的幸福,那個(gè)幸福是不由外在條件支撐的。通過(guò)這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,每個(gè)人物質(zhì)富裕程度上已經(jīng)是有點(diǎn)空前了,但在如此優(yōu)裕的物質(zhì)生活中,有多少人是時(shí)時(shí)處處感到幸福的?所以,儒家所強(qiáng)調(diào)的是,一個(gè)人能否擁有幸福,能否擁有幸福感,不取決于外在的條件,而取決于你是否有“幸福的品格”。

修身除了成就自己的道德以外,同時(shí)也是意味著幸福品格的獲得。通過(guò)一種德行、一種精神狀況的調(diào)整,獲得“幸福的品格”。

在孔子、孟子等儒家思想家看來(lái),一個(gè)沒(méi)有幸福品格的人,無(wú)論你把它放在什么樣的生活環(huán)境中,他都活得不幸福;而一個(gè)有幸福品格的人,會(huì)超越一切環(huán)境的限制,在所有環(huán)境里都能找到幸福,內(nèi)在的德行光輝一定會(huì)改變、照耀和溫暖這個(gè)環(huán)境,一定會(huì)超越這個(gè)環(huán)境。

中國(guó)30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)變得越來(lái)越豐富,但是物質(zhì)豐富的同時(shí)幸福感卻越來(lái)越少。許多人擁有優(yōu)越的生活條件,眉宇間卻總是流露出悲慘,比窮苦的人還悲慘。我跟他們開(kāi)玩笑說(shuō)有錢(qián)人真苦,有錢(qián)人比沒(méi)錢(qián)人苦多了,活著都不容易,沒(méi)錢(qián)的人還能想象有錢(qián)人的幸福,有錢(qián)的人連想象都不能,你說(shuō)多慘?一個(gè)人待在100平方米的房子里郁悶和在500平方米的房子里郁悶,其實(shí)沒(méi)有不同的,只是后者的郁悶更絕望而已。

儒家講的思想都跟幸福有關(guān),告訴我們?nèi)绾潍@得幸福的方法,甚至有的時(shí)候可以說(shuō)是幸福的藝術(shù),而對(duì)于我們今天的生活來(lái)說(shuō),幸福是最難得到的東西。

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